{"id":1841,"date":"2018-02-10T20:33:56","date_gmt":"2018-02-10T20:33:56","guid":{"rendered":"http:\/\/fedelnelkul.hu\/2018\/02\/10\/segiteni-a-korulottunk-elo-nincsteleneken-emberi-kotelesseg-barati-beszelgetes-donath-laszlo-evangelikus-lelkesszel\/"},"modified":"2018-02-10T20:33:56","modified_gmt":"2018-02-10T20:33:56","slug":"segiteni-a-korulottunk-elo-nincsteleneken-emberi-kotelesseg-barati-beszelgetes-donath-laszlo-evangelikus-lelkesszel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/2018\/02\/10\/segiteni-a-korulottunk-elo-nincsteleneken-emberi-kotelesseg-barati-beszelgetes-donath-laszlo-evangelikus-lelkesszel\/","title":{"rendered":"“Seg\u00edteni a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk \u00e9l\u0151 nincsteleneken: emberi k\u00f6teless\u00e9g” – \nbar\u00e1ti besz\u00e9lget\u00e9s Don\u00e1th L\u00e1szl\u00f3, evang\u00e9likus lelk\u00e9sszel"},"content":{"rendered":"


\n2012. okt\u00f3ber 2-a, kedd van, d\u00e9lut\u00e1n f\u00e9l hat t\u00e1jban. Zuhog az es\u0151, mintha d\u00e9zs\u00e1b\u00f3l \u00f6nten\u00e9k, eserny\u0151m pajzsk\u00e9nt szeg\u00fcl szembe a sz\u00e9lf\u00faj\u00e1ssal. A H\u00c9V-meg\u00e1ll\u00f3t\u00f3l egy panel lak\u00f3telep s\u00e9t\u00e1ny\u00e1n vezet az utam, m\u00edgnem a k\u00f6rnyezet hangulat\u00e1val vit\u00e1z\u00f3 templomkert mellmagass\u00e1g\u00fa t\u00e9glaker\u00edt\u00e9s\u00e9be illesztett kapuhoz \u00e9rek. \u00c9pp, mikor megnyomom a kapucseng\u0151t, el\u00e1ll az es\u0151, egy h\u00f6lgy k\u00eds\u00e9r a szoborparkon \u00e1t, mondja, a lelk\u00e9sz \u00far \u00e9ppen egy \u00e9rtekezleten t\u00e1rgyal. Telefon\u00e1l, bejelenti j\u00f6tt\u00f6met, majd k\u00e1v\u00e9val k\u00edn\u00e1l. Am\u00edg k\u00e9sz\u00fcl, besz\u00e9lget\u00fcnk: megtudom, hogy a templom m\u00f6g\u00f6tti id\u0151sek otthon\u00e1nak jelenleg nyolcvann\u00e1l is t\u00f6bb lak\u00f3ja van. A lelk\u00e9sz \u00far l\u00e1that\u00f3lag sietve \u00e9rkezik, menten \u00e1tkalauzol a tekint\u00e9lyes m\u00e9ret\u0171 modern \u00e9p\u00fcletbe, k\u00f6zli, hogy mind\u00f6ssze, h\u00fasz-huszon\u00f6t perce van. N\u00e9mi ide-oda v\u00e1ndorl\u00e1ssal keres\u00fcnk egy h\u00e1tt\u00e9rzajt\u00f3l mentesebb helyet, letelepsz\u00fcnk.<\/em><\/p>\n

Ennek az int\u00e9zm\u00e9nynek mi a neve?<\/strong>
\nGaudiopolis B\u00e9k\u00e1smegyeri Evang\u00e9likus Szereteth\u00e1z.<\/p>\n

A magam r\u00e9sz\u00e9r\u0151l olyan k\u00e9rd\u00e9ssort szeretn\u00e9k feltenni, illetve besz\u00e9lgetni r\u00f3luk veled – s\u0151t a pontosabb kifejez\u00e9s: p\u00e1rbesz\u00e9dre t\u00f6rekedni –, amelyet \u00f3hatatlanul meghat\u00e1roz a te sokr\u00e9t\u0171 tev\u00e9kenys\u00e9ged: egyr\u00e9szt a lelk\u00e9szi tev\u00e9kenys\u00e9g, m\u00e1sr\u00e9szt a politikai be\u00e1ll\u00edt\u00f3d\u00e1sod, a politikusi tev\u00e9kenys\u00e9g, harmadr\u00e9szt pedig maga az alap, a szem\u00e9lyis\u00e9ged. Kit k\u00e9rdezzek? Hogyan tudom ezeket egybefoglalni, ha felteszem azt a k\u00e9rd\u00e9st, hogy ha a hajl\u00e9ktalans\u00e1g jelens\u00e9g\u00e9vel tal\u00e1lkozol mai t\u00e1rsadalmunkban, t\u00e9ged melyik oldalr\u00f3l, mik\u00e9nt \u00e9rint?<\/strong>
\nA hajl\u00e9ktalans\u00e1gnak csak k\u00e9t oldala van: az egyiken az az ember \u00e1ll, akinek nincs hol lehajtania a fej\u00e9t, akinek nincs otthona, aki ki van szolg\u00e1ltatva az id\u0151 mindenfajta viszontags\u00e1g\u00e1nak \u00e9s mindenf\u00e9le testi nyomor\u00fas\u00e1gnak, az \u00e9hs\u00e9gnek, szomj\u00fas\u00e1gnak, mindenf\u00e9le ember zaklat\u00e1s\u00e1nak, a hat\u00f3s\u00e1goknak. A m\u00e1sik oldalon lev\u0151 viszont mindezzel rendelkezik, \u00e9s nincs kiszolg\u00e1ltatva semmif\u00e9le olyan er\u0151nek, amely a hajl\u00e9ktalan ember l\u00e9t\u00e9t, eg\u00e9szs\u00e9g\u00e9t, embers\u00e9g\u00e9t fenyegeti.
\nAz, hogy ki milyen m\u00f3don \u00e9rz\u00e9keny a hajl\u00e9ktalans\u00e1gra, nyilv\u00e1n jelent\u0151s m\u00e9rt\u00e9kben att\u00f3l is f\u00fcgg, hogyan v\u00e9lekedik az emberr\u0151l. \u00c9n azt gondolom, az a t\u00e9ny, hogy mindenki v\u00e9dtelen\u00fcl, mindenfajta rossznak, t\u00e1mad\u00e1snak kiszolg\u00e1ltatva j\u00f6n a vil\u00e1gra, \u00e9s v\u00e9g\u00fcl is minden n\u00e9lk\u00fcl t\u00e1vozik bel\u0151le, nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 teszi az emberi \u00e9let ideigleness\u00e9g\u00e9t, vagy ha tetszik, saj\u00e1tos antropol\u00f3giai hajl\u00e9ktalans\u00e1g\u00e1t. Ez a vil\u00e1g nem az, \u00e9s nem olyan, amiben b\u00e1rkinek maradand\u00f3 v\u00e1rosa, maradand\u00f3 h\u00e1za, maradand\u00f3 teste, maradand\u00f3 javai lenn\u00e9nek. Az ideiglenesen pedig osztozni, az ideiglenesben feud\u00e1liss\u00e1 lenni, ez val\u00f3ban kinek-kinek a szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t\u0151l, embers\u00e9g\u00e9t\u0151l f\u00fcgg.
\nJelent\u0151s m\u00e9rt\u00e9kben azt tapasztalom, hogy alig-alig felt\u00e1rhat\u00f3 vagy kider\u00edthet\u0151, hogy ki mi\u00e9rt \u00e9rz\u00e9keny vagy \u00e9rz\u00e9ketlen a hajl\u00e9ktalan emberek sorsa, a hajl\u00e9ktalans\u00e1g probl\u00e9m\u00e1ja ir\u00e1nt.<\/p>\n

Antropol\u00f3giai \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00e1s magaslat\u00e1ba emelted a k\u00e9rd\u00e9st; ez juttatja eszembe azt a szinte szlogenn\u00e9 v\u00e1lt, m\u00e1r nem tudom kit\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 kijelent\u00e9st, hogy „az\u00e9rt vagyunk a vil\u00e1gon, hogy valahol otthon legy\u00fcnk benne”.<\/strong>
\nEzt Tam\u00e1si \u00c1ron mondja, mintegy megv\u00e1laszolni akarva az emberi \u00e9let \u00e9rtelm\u00e9t, c\u00e9lj\u00e1t. Van ebben igazs\u00e1g, de – otthon lenni akkor is lehet, ha az ember hajl\u00e9ktalan. \u00c9s nem felt\u00e9tlen\u00fcl van otthon a vil\u00e1gban az, aki palot\u00e1ban lakik.<\/p>\n

Teh\u00e1t paradox a jelens\u00e9g. Te szem\u00e9ly szerint ismered a Fed\u00e9l N\u00e9lk\u00fcl-t, az \u00fajs\u00e1got? Szoktad v\u00e1s\u00e1rolni?
\n<\/strong>Igen. Van nekem egy nagyon der\u00e9k emberem a „Feh\u00e9r h\u00e1z” el\u0151tt, m\u00e1r \u00e9vek \u00f3ta ott \u00e1ll, t\u00e9len-ny\u00e1ron, az oszlopok k\u00f6z\u00f6tti nyilv\u00e1nos helyen, annak idej\u00e9n t\u0151le… \u00c9s akkor is adok az \u00e1rusnak valamennyi p\u00e9nzt, ha az a p\u00e9ld\u00e1ny m\u00e1r megvan, mert fontosnak tartom, hogy a lap megjelenj\u00e9k, fontosnak tartom, hogy azok az emberek, akik ezt komolyan veszik, k\u00e9sz\u00edtik, igenis kapjanak dot\u00e1ci\u00f3t, amennyit csak lehet.<\/p>\n

Azt mondod, hogy fontosnak tartod, hogy a lap megjelenjen. Ezzel szemben – igaz, a lap minden pert megnyert ez \u00fcgyben –, \u00e1ll az a n\u00e9zet, hogy a lap nem egy\u00e9b, mint a koldul\u00e1s eszk\u00f6ze.<\/strong>
\nEz h\u00fclyes\u00e9g. A koldul\u00e1snak b\u00e1rmi lehet az eszk\u00f6ze, \u00e9s m\u00e9g csak hajl\u00e9ktalannak sem kell lenni hozz\u00e1. Teljesen nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy a legt\u00f6bb embernek, aki ezt az \u00fajs\u00e1got terjeszti, annak az \u00e9gvil\u00e1gon, a kez\u00e9ben l\u00e9v\u0151 n\u00e9h\u00e1ny p\u00e9ld\u00e1nyon k\u00edv\u00fcl, nincs semmije. Egy olyan vil\u00e1gban, ahol minden \u00e1ru, \u00e9s minden az \u00e1rucser\u00e9n, a piacon d\u0151l el, m\u00e1s dolog az embernek kiny\u00fajtania a kez\u00e9t, \u00e9s alamizsn\u00e1t k\u00e9rni, \u00e9s m\u00e1s, hogy az ember \u00e1rut k\u00edn\u00e1l, \u00e9s \u00e9rte fel\u00e1rat rem\u00e9l.<\/p>\n

\u00c9s olvasod is a lapot?<\/strong>
\nPersze. \u00c9n vil\u00e1g\u00e9letemben minden nyomtatott bet\u0171t elolvastam; a plak\u00e1tokt\u00f3l a gy\u00f3gyszerek haszn\u00e1lati t\u00e1j\u00e9koztat\u00f3in kereszt\u00fcl az \u00e9telreceptekig. Ez r\u00e9szben abb\u00f3l sz\u00e1rmazik, hogy magam is \u00edr\u00f3 \u00e9s lapcsin\u00e1l\u00f3 ember vagyok.<\/p>\n

Bibliofil \u00e9s grafom\u00e1n. <\/strong>
\nBibliofil \u00e9s grafom\u00e1n, igen. Mind a kett\u0151.<\/p>\n

Egy jelens\u00e9get szeretn\u00e9k megeml\u00edteni – ezt ink\u00e1bb mes\u00e9lem, mint k\u00e9rd\u00e9s form\u00e1j\u00e1ban teszem f\u00f6l. Akir\u0151l sz\u00f3 van, maga mes\u00e9lte egy k\u00f3rteremben: 18 \u00e9ve \u00e9l az utc\u00e1n, teh\u00e1t majdnem a rendszerv\u00e1lt\u00e1s \u00f3ta hajl\u00e9ktalan. Az \u0151 t\u00fal\u00e9l\u00e9si technik\u00e1ja, mondhatni specialit\u00e1sa, egyszersmind meg\u00e9lhet\u00e9si terepe, amik\u00e9nt ezt a k\u00f3rh\u00e1zban magam is figyelemmel k\u00eds\u00e9rhettem, a vall\u00e1s. Maga is templomj\u00e1r\u00f3 ember l\u00e9v\u00e9n olyan h\u00edv\u0151ket keresett \u00e9s ker\u00edtett maga k\u00f6r\u00e9, akikben megvan a hitt\u00e1rsakkal val\u00f3 emp\u00e1tia, szolidarit\u00e1s \u00e9s nem utols\u00f3 sorban az irgalom. Egy tranzakci\u00f3ja tan\u00fajak\u00e9nt \u00e1ll\u00edtom, hogy alig egy perc alatt, melybe z\u00e1r\u00f3aktusk\u00e9nt m\u00e9g egy r\u00f6vid k\u00f6z\u00f6s im\u00e1dkoz\u00e1s is belef\u00e9rt: „keresett” 500 forintot. Nem kev\u00e9s sz\u00e1m\u00fa „hitt\u00e1rsai” p\u00e1r nap alatt \u00e9lelemmel, ruhanem\u0171vel l\u00e1tt\u00e1k el, maximum \u00f6t-t\u00edz perces l\u00e1togat\u00e1saik sor\u00e1n. F\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s ne ess\u00e9k, civil h\u00ed<\/font>v\u0151kr\u0151l, nem valamely szeretetszolg\u00e1lat munkat\u00e1rsair\u00f3l van sz\u00f3. Teh\u00e1t ez esetben maga a vall\u00e1s, pontosabban a vall\u00e1sos, h\u00edv\u0151 ember hitb\u00e9li er\u00e9nye v\u00e1lik a m\u00e1sik termel\u0151eszk\u00f6z\u00e9v\u00e9, minim\u00e1lis befektet\u00e9ssel, „munk\u00e1val”– haszonszerz\u00e9s forr\u00e1s\u00e1v\u00e1.<\/strong>
\nHm! – Persze.<\/p>\n

M\u00e1sfel\u0151l, nem tudom, hogy tapasztaltad-e, a hajl\u00e9ktalans\u00e1g a m\u00e9di\u00e1n kereszt\u00fcl, kezd egyre ink\u00e1bb a sz\u00f3rakoztat\u00f3ipar r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 v\u00e1lni. H\u00e1rom p\u00e9ld\u00e1t mondan\u00e9k; az egyik, hogy egy fiatal szt\u00e1rjel\u00f6lt – helyeselhet\u0151 ind\u00edttat\u00e1sb\u00f3l fakad\u00f3an, tiltakoz\u00e1sul a pazarl\u00e1s ellen – kijelentette valamelyik bulv\u00e1rlapban, hogy – id\u00e9zem –: sz\u00edvesen kipr\u00f3b\u00e1ln\u00e1 a „kukakosztot”. A m\u00e1sik, val\u00f3ban felkavar\u00f3 k\u00e9psor, egy kamaszok \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett amat\u0151r videofelv\u00e9tel bej\u00e1tsz\u00e1sa az egyik kereskedelmi csatorna bulv\u00e1rm\u0171sor\u00e1ban, mely szerint az egyik hajl\u00e9ktalan, n\u00e9mi p\u00e9nz\u00e9rt cser\u00e9be agyba-f\u0151be veri v\u00e9tlen \u00e9s \u00e9rtetlen, nyilv\u00e1n „honor\u00e1riumot” is n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151 sorst\u00e1rs\u00e1t. A harmadik p\u00e9lda forr\u00e1sa szint\u00e9n a bulv\u00e1r vid\u00e9k\u00e9r\u0151l sz\u00e1rmazik: k\u00e9t ‘eur\u00f3pai’ telev\u00edzi\u00f3s szem\u00e9lyis\u00e9g – orvosi beavatkoz\u00e1s \u00e9s fel\u00fcgyelet mellett – \u00e9l\u0151 ad\u00e1sban eszik egym\u00e1s h\u00fas\u00e1b\u00f3l. K\u00e9rd\u00e9sem az, hogy elk\u00e9pzelhet\u0151nek tartod-e, hogy a sz\u00f3rakoztat\u00f3ipar integr\u00e1lja a hajl\u00e9ktalans\u00e1g nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1t, ak\u00e1r a\u00a0 „n\u00e9zetts\u00e9gi grafikon” emel\u0151je gyan\u00e1nt?<\/strong>
\nN\u00e9zd, a sz\u00f3rakoztat\u00f3ipar azt tesz, amit akar. B\u00e1rmikor, b\u00e1rmit megtehet. A r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rok cirkusz\u00e1t\u00f3l fogva l\u00e9nyeg\u00e9hez tartozik, hogy azt, amivel az emberek figyelm\u00e9t le tudja k\u00f6tni, amivel a p\u00e9nz\u00e9t meg tudja szerezni, azt ig\u00e9nybe veszi. Sz\u00e1momra ez \u00e9pp\u00fagy \u00edzl\u00e9stelen \u00e9s m\u00e9ltatlan, mint a te sz\u00e1modra, de term\u00e9szetesen sem te, sem \u00e9n nem a sz\u00f3rakoztat\u00f3iparban \u00e9s nem ebb\u0151l az iparb\u00f3l \u00e9l\u00fcnk. Az \u00e9n sz\u00e1momra ugyanaz a v\u00e9geredm\u00e9ny: nem az a n\u00e9h\u00e1ny szeg\u00e9ny, nyomorult ember a felel\u0151s az\u00e9rt, aki ebben a dologban r\u00e9szt vesz, hanem azok, akik ezzel vissza\u00e9lnek, a saj\u00e1t maguk haszna \u00e9rdek\u00e9ben.<\/p>\n

A tov\u00e1bbi jelens\u00e9g, hogy a t\u00e1rsadalmi munkamegoszt\u00e1sban kialakult az a sztenderd, rigid hivatkoz\u00e1s, hogy „nem az \u00e9n dolgom”. Ami nagyon sok esetben nem egy\u00e9b, mint a k\u00f6z\u00f6ny, a h\u00e1r\u00edt\u00e1s \u00e9s \u00fcr\u00fcgyei betonsz\u00fcrke form\u00e1ja, a szenvtelens\u00e9g \u00f6nigazol\u00e1sa. Mert hiszen kialakult egyfajta k\u00f6zigazgat\u00e1si rend, egyfajta \u00e1llamrend, egyfajta jogrend, amelynek alapj\u00e1n bizonyos ter\u00fcleteket, p\u00e9ld\u00e1ul az id\u0151sek ell\u00e1t\u00e1s\u00e1t, a sz\u00fcl\u00e9sek lebonyol\u00edt\u00e1s\u00e1t, a halotti szertart\u00e1sokat t\u00f6rv\u00e9nyek, szab\u00e1lyok, rendeletek, azaz ezek int\u00e9zm\u00e9nyei szab\u00e1lyozz\u00e1k. Ebb\u0151l fakad\u00f3an h\u00e1bor\u00edtatlanul el lehet fordulni bizonyos jelens\u00e9gekt\u0151l, mondv\u00e1n, hogy ez az \u00e1llam dolga, vagy x, y k\u00f6z- – k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get szolg\u00e1l\u00f3 –\u00a0 int\u00e9zm\u00e9ny dolga, hajl\u00e9ktalan\u00fcgyben pedig a szoci\u00e1lis ell\u00e1t\u00f3rendszer vagy \u00e9ppen a karitat\u00edv szervezetek k\u00fcldet\u00e9se \u00e9s feladata. Nem tudom, kinek a k\u00f6nyve, melynek a c\u00edm\u00e9t id\u00e9zem: „A rests\u00e9g a j\u00f3ra”, ami r\u00e1ad\u00e1sul jogosnak tekintett \u00f6nfelment\u00e9ssel p\u00e1rosul. Fel lehet-e ezt a k\u00f6z\u00f6nyt valami m\u00f3don r\u00e1zni?<\/strong>
\nVal\u00f3sz\u00edn\u0171leg nem lehet m\u00e1st tenni, mint hogy az ember ezzel szembesz\u00e1ll. Kicsi az az eszk\u00f6zt\u00e1r \u00e9s azok a lehet\u0151s\u00e9gek, amelyekkel egy\u00e1ltal\u00e1n rendelkezik. Ill\u00fazi\u00f3im nincsenek. Egy olyan orsz\u00e1gban, ahol relat\u00edv j\u00f3l\u00e9t van, ez l\u00e9nyegesen k\u00f6nnyebben megval\u00f3s\u00edthat\u00f3, mint egy olyan orsz\u00e1gban, ahol a k\u00f6zpolitik\u00e1nak \u00e1lland\u00f3 eszk\u00f6ze a szorongattat\u00e1s, a meg\u00e9lhet\u00e9s elveszt\u00e9s\u00e9vel val\u00f3 riogat\u00e1s, az egyik szeg\u00e9ny kij\u00e1tsz\u00e1sa a m\u00e1sik szeg\u00e9nnyel szemben. \u00c9n azt gondolom, Magyarorsz\u00e1gon nem az a legnagyobb baj, hogy vannak szeg\u00e9nyek, \u00e9s vannak nagyon szeg\u00e9nyek vagy \u00e9ppen teljesen nincstelen emberek, hanem az, hogy ennek a popul\u00e1ci\u00f3nak a sorsa mindig csak valami aktu\u00e1lis politikai j\u00e1tszma illusztr\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt ker\u00fcl el\u0151, nem pedig a t\u00e1rsadalmi l\u00e9pt\u00e9k\u0171 felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1s kialak\u00edt\u00e1s\u00e1ban. Tudniillik teljesen mindegy, hogy h\u00e1ny ember szeg\u00e9ny. A mi emberi k\u00f6teless\u00e9g\u00fcnk a mindig konkr\u00e9tan jelen l\u00e9v\u0151, az \u00e9ppen l\u00e1t\u00f3ter\u00fcnkben l\u00e9v\u0151 szeg\u00e9nyeken, nincsteleneken val\u00f3 seg\u00edt\u00e9s.<\/p>\n

T\u00f6rt\u00e9nt az\u00e9rt, az elm\u00falt harminc esztend\u0151re tekintve – teh\u00e1t a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1st megel\u0151z\u0151 \u00e9vtizedet is belefoglalva – egyfajta elmozdul\u00e1s. Kor\u00e1bban, az \u00fagynevezett „puha diktat\u00fara” idej\u00e9n egy\u00e1ltal\u00e1n a szeg\u00e9nys\u00e9g t\u00e9ny\u00e9nek a beismer\u00e9s\u00e9t is tilalom s\u00fajtotta, \u00e9s itt \u00e9rdemes megjegyezni, hogy ezzel szembesz\u00e1lltak a SZETA (Szeg\u00e9nyeket T\u00e1mogat\u00f3 Alap) k\u00f6r\u00fcl szervez\u0151d\u0151 ellenz\u00e9ki \u00e9rtelmis\u00e9g tagjai, valamint az illegalit\u00e1sban, xeroxon terjesztett ellenz\u00e9ki politikai szamizdatirodalom alkot\u00f3i. Ehhez k\u00e9pest ma ott tartunk, hogy a hajl\u00e9ktalans\u00e1g duzzad\u00f3 jelens\u00e9g\u00e9r\u0151l – amely nyilv\u00e1nval\u00f3 \u00e9lett\u00e9ny \u00e9s k\u00f6z\u00fcgy, vagy azz\u00e1 kellene lennie – \u00e9s k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl s\u00falyos, megoldhatatlannak t\u0171n\u0151 problematik\u00e1j\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lget\u00fcnk.
\nT\u00e9ged \u00e9n huszon\u00f6t \u00e9ve ismerlek – ez\u00e9rt is zajlik k\u00f6z\u00f6tt\u00fcnk tegez\u0151d\u0151 st\u00edlusban a besz\u00e9lget\u00e9s –, \u00e9s egy t\u00f6bb – ha tetszik: „poliidentit\u00e1s\u00fa”- embernek tartalak, tudniillik felmen\u0151id k\u00f6z\u00f6tt van zsid\u00f3, te magad evang\u00e9likus lelk\u00e9sz \u00e9s baloldali \u00e9rz\u00fclet\u0171 politiz\u00e1l\u00f3 ember vagy.<\/strong>
\nTeol\u00f3giai eszm\u00e9l\u0151d\u00e9semet, s persze jelent\u0151s m\u00e9rt\u00e9kben liber\u00e1lis politikai gondolkod\u00e1somat is befoly\u00e1solt\u00e1k ezek a t\u00e9nyek. Ugyanakkor term\u00e9szetesen minden embernek egy identit\u00e1sa van, akinek m\u00e9gsem, az val\u00f3sz\u00edn\u0171leg tudatzavaross\u00e1, diff\u00faz szem\u00e9lyis\u00e9g\u0171v\u00e9, megoszt\u00f3 gondolkod\u00e1s\u00fa emberr\u00e9 v\u00e1lik, de az a pszichi\u00e1tria \u00e9s nem a szem\u00e9lyis\u00e9gl\u00e9lektan k\u00f6r\u00e9be tartozik, ha lehet ilyen leegyszer\u0171s\u00edtve fogalmaznom. Ezek a „r\u00e1fog\u00e1sok” – Ady sz\u00e9p szav\u00e1val –, az \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00f3 igyekezet, illetve a t\u00e9nyek, a val\u00f3s\u00e1g mindig elt\u00e9r egym\u00e1st\u00f3l. Term\u00e9szetesen mind igaz, amit itt eml\u00edtett\u00e9l, de mind r\u00e9sz szerint val\u00f3. Mindegyik teljes, de egyik sem a teljess\u00e9g. Ezek a t\u00e9nyek – evang\u00e9likus lelk\u00e9sz voltom, illeg\u00e1lis kommunista \u00e9s politikus forradalm\u00e1r ap\u00e1m, apai nagysz\u00fcleim zsid\u00f3 \u00e9s anyai nagysz\u00fcleim erd\u00e9lyi sz\u00e1sz evang\u00e9likus vall\u00e1soss\u00e1ga – \u00e9pp\u00fagy szerepet j\u00e1tszik gondolkod\u00e1somban, \u00e9s fundamentuma cselekv\u00e9seimnek, mint amennyire szem\u00e9lyes \u00e9lett\u00f6rt\u00e9netem esem\u00e9nyei \u00e9s azokhoz kapcsol\u00f3d\u00f3 reflexi\u00f3im: tanulm\u00e1nyaim, teol\u00f3giai gondolkod\u00e1som, ki\u00e1br\u00e1ndul\u00e1som tizenkilenc \u00e9vsz\u00e1zad sok tekintetben hasznavehetetlenn\u00e9 v\u00e1lt dogmatik\u00e1j\u00e1b\u00f3l, az egyh\u00e1zak \u00f6nigazol\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9b\u0151l. Azt vallom, az embernek felszabad\u00edt\u00f3v\u00e1 kell lennie a m\u00e1sik jav\u00e1ra \u00e9s seg\u00edts\u00e9g\u00e9re. A vil\u00e1g megv\u00e1lt\u00e1s\u00e1nak terhe, felel\u0151ss\u00e9ge sem politikai, sem gazdas\u00e1gi, sem szem\u00e9lyes, sem kollekt\u00edv \u00e9rtelemben nem terhel engem, a m\u00e1sik ember java, jussa azonban igen. Ez\u00e9rt tartom \u00e9n sz\u00e1mon k\u00f6zvetlen mestereim k\u00f6z\u00f6tt Dietrich Bonhoeffer berlini n\u00e9met lelk\u00e9szt, evang\u00e9likus teol\u00f3gust, aki s\u00f3gora vonz\u00e1s\u00e1ba ker\u00fclve r\u00e9szt vett a Hitler-ellenes \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9sben. Hans von Dohn\u00e1nyir\u00f3l van sz\u00f3, Doh\u00e1nyi Ern\u0151 fi\u00e1r\u00f3l \u00e9s a k\u00e9s\u0151bbi hamburgi polg\u00e1rmester \u00e9desapj\u00e1r\u00f3l. Mindkett\u0151j\u00fcket mint az \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s akt\u00edv r\u00e9sztvev\u0151j\u00e9t kiv\u00e9gzik 1945 \u00e1prilis\u00e1ban. Ugyanebbe a k\u00f6rbe tartozik Sztehlo G\u00e1bor evang\u00e9likus lelk\u00e9sz is, akinek V\u00edgh Tam\u00e1s \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett szobr\u00e1t ami gy\u00fclekezet\u00fcnk, a csillaghegyi evang\u00e9likus gy\u00fclekezet \u00e1ll\u00edtotta fel a De\u00e1k t\u00e9ren, sok-sok seg\u00edts\u00e9g ig\u00e9nybev\u00e9tel\u00e9vel. Nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 akartuk tenni, ott, a v\u00e1ros kell\u0151s k\u00f6zep\u00e9n, hogy – ha van \u00e9rtelme az evang\u00e9likus lelk\u00e9szi hivat\u00e1snak – az az \u00e9let ment\u00e9s\u00e9ben \u00e1ll. Sztehlo G\u00e1bor 1944-45-ben ezer\u00f6tsz\u00e1z zsid\u00f3 gyereket \u00e9s \u00f6tsz\u00e1z feln\u0151ttet mentett meg. Igenis azt gondolom, a vil\u00e1g, a t\u00e1rsadalom igazs\u00e1gtalans\u00e1gaival szembe kell sz\u00e1llni. Ez nem szabadon v\u00e1lasztott gyakorlat, nem unalom\u0171z\u00e9s, nem szabadid\u0151nk kit\u00f6lt\u00e9se, hanem embers\u00e9g\u00fcnkb\u0151l, ember mivoltunkb\u00f3l k\u00f6vetkez\u0151 d\u00f6nt\u00e9s, mor\u00e1lis k\u00f6vetelm\u00e9ny.
\nEzzel kezdt\u00fck: ez a vil\u00e1g nem \u00e1lland\u00f3 \u00e9s nem \u00f6r\u00f6k, vend\u00e9gek vagyunk a f\u00f6ld\u00f6n, s\u0151t vend\u00e9gek vagyunk a saj\u00e1t test\u00fcnkben is. Az ember ideiglenes, sebezhet\u0151 \u00e9s kiszolg\u00e1ltatott mindannak, ami k\u00f6r\u00fclveszi. Nem az a feladatunk, hogy valamivel – mondjuk a hajl\u00e9ktalanok elzavar\u00e1s\u00e1val a k\u00f6zterekr\u0151l – elhitess\u00fck magunkkal \u00e9s a m\u00e1sikkal, hogy ez m\u00e9gsem \u00edgy van. Sokkal ink\u00e1bb az, hogy – komolyan v\u00e9ve a magunk ideigleness\u00e9g\u00e9t, t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t \u00e9s sebezhet\u0151s\u00e9g\u00e9t – valamik\u00e9ppen enyh\u00edts\u00fck a m\u00e1sik sebezhet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t. Ez pedig nem egyszer\u0171en baloldali \u00e9rz\u00fcletet jelent, hanem olyan politika munk\u00e1l\u00e1s\u00e1t, amelynek legfontosabb eleme a particip\u00e1ci\u00f3: a r\u00e9szv\u00e9tel a m\u00e1sik \u00e9let\u00e9ben \u00e9s a m\u00e1sik r\u00e9szeltet\u00e9se mindabb\u00f3l, amit \u00e9n a saj\u00e1t \u00e9letemben \u00e9rt\u00e9knek tartok.<\/p>\n

E gondolatmenetre figyelve, ehhez szorosan kapcsol\u00f3dva jutott eszembe Heller \u00c1gnes megfogalmaz\u00e1sa az etikai felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1sr\u00f3l, mely szerint – csak hozz\u00e1vet\u0151leg pontos az id\u00e9zet –: „involv\u00e1l\u00f3dni a m\u00e1sik ember sors\u00e1ban”. T\u00fall\u00e9pj\u00fck azonban szorosra szabott id\u0151nket, letelt a huszon\u00f6t perc – ez\u00e9rt csak vill\u00e1mk\u00e9rd\u00e9sk\u00e9nt teszem f\u00f6l: hallott\u00e1l-e az AVM (A V\u00e1ros Mindenki\u00e9) mozgalomr\u00f3l?<\/strong>
\nIgen, \u00e9s rokonszenvvel figyelem tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fcket.<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

\n***<\/font>\n<\/div>\n


\nAmikor becsuk\u00f3dik m\u00f6g\u00f6ttem a kapu, mintha csak a kattan\u00e1sra v\u00e1rt volna, \u00fajra zuhogni kezd az es\u0151, mintha d\u00e9zs\u00e1b\u00f3l \u00f6nten\u00e9k, csak \u00e9ppen ellenkez\u0151 ir\u00e1nyb\u00f3l f\u00fa a sz\u00e9l. Eserny\u0151m pajzs\u00e1t nekiszegezve baktatok a panelrengeteg t\u00f3cs\u00e1kkal, zubog\u00f3kkal teli s\u00e9t\u00e1ny\u00e1n a H\u00c9V (Helyi \u00c9rdek\u0171 Vas\u00fat) \u00e1llom\u00e1sa fel\u00e9.<\/em> <\/p>\n

<\/font><\/p>\n

\nVal Morg<\/em><\/font>\n<\/div>\n


\n<\/font><\/p>\n

Continue reading “Seg\u00edteni a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk \u00e9l\u0151 nincsteleneken: emberi k\u00f6teless\u00e9g” –
\nbar\u00e1ti besz\u00e9lget\u00e9s Don\u00e1th L\u00e1szl\u00f3, evang\u00e9likus lelk\u00e9sszel<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":454,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[150,8],"tags":[],"class_list":["post-1841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-150","category-interju"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/454"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}