{"id":10881,"date":"2021-06-25T09:15:05","date_gmt":"2021-06-25T07:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/?p=10881"},"modified":"2021-06-25T09:15:07","modified_gmt":"2021-06-25T07:15:07","slug":"isten-orszaga-reszlet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/2021\/06\/25\/isten-orszaga-reszlet\/","title":{"rendered":"Isten orsz\u00e1ga (r\u00e9szlet)"},"content":{"rendered":"

1<\/p>\n

Az lett bel\u0151lem, amit minden\u00e1ron el akartam ker\u00fclni.
\nSzkeptikus. Agnosztikus \u2013 m\u00e9g annyira sem vagyok h\u00edv\u0151, hogy ateista legyek. Olyan ember, aki azt gondolja, hogy az igazs\u00e1gnak nem a hazugs\u00e1g az ellent\u00e9te, hanem a bizonyoss\u00e1g. \u00c9s ami a legrosszabb annak a szempontj\u00e1b\u00f3l, aki voltam, az az, hogy tulajdonk\u00e9ppen j\u00f3l vagyok.
\nLez\u00e1rt \u00fcgyr\u0151l lenne sz\u00f3? Nem teljesen, ha egyszer tizen\u00f6t \u00e9vvel azut\u00e1n, hogy bedobozoltam az evang\u00e9liumi komment\u00e1rokkal teli f\u00fczeteimet, \u00fajra elfogott a v\u00e1gy, hogy valamennyi\u00fcnk t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek, a saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9netemnek e titokzatos k\u00f6z\u00e9ppontja k\u00f6r\u00fcl forgol\u00f3djam. Hogy visszat\u00e9rjek a sz\u00f6vegekhez, vagyis az \u00dajtestamentumhoz.
\nValaha h\u00edv\u0151k\u00e9nt j\u00e1rtam be ezt az utat, most vajon hogyan teszem majd? Reg\u00e9ny\u00edr\u00f3k\u00e9nt? T\u00f6rt\u00e9n\u00e9szk\u00e9nt? M\u00e9g nem tudom, nem akarom eld\u00f6nteni a dolgot, nem tulajdon\u00edtok k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb jelent\u0151s\u00e9get a szerepnek.
\nMondjuk azt, hogy nyomoz\u00f3k\u00e9nt.<\/p>\n

2<\/p>\n

J\u00e9zus alakja vagy megvil\u00e1gos\u00edt, vagy elvak\u00edt. Nem akarok szemt\u0151l szemben k\u00f6zel\u00edteni hozz\u00e1. V\u00e1llalom, hogy a v\u00edzfoly\u00e1st\u00f3l megyek majd vissza a forr\u00e1shoz, \u00fagy d\u00f6nt\u00f6k, hogy kicsit lejjebb kezdem a nyomoz\u00e1st, \u00e9s elolvasom Szent P\u00e1l leveleit \u00e9s az Apostolok cselekedeteit, olyan figyelmesen, amennyire csak lehet.
\nAz Apostolok cselekedetei egy Szent Luk\u00e1csnak tulajdon\u00edtott elbesz\u00e9l\u00e9s m\u00e1sodik r\u00e9sze, ezt el\u0151zi meg a nev\u00e9t visel\u0151 evang\u00e9lium. Val\u00f3j\u00e1ban egym\u00e1s ut\u00e1n kellene olvasnunk ezt a k\u00e9t k\u00f6nyvet, amelyet a bibliai k\u00e1non sz\u00e9tv\u00e1lasztott. Az evang\u00e9lium J\u00e9zus \u00e9let\u00e9t mes\u00e9li el, az Apostolok cselekedetei a hal\u00e1la ut\u00e1n k\u00f6vetkez\u0151 harminc \u00e9v t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seit, vagyis a kereszt\u00e9nys\u00e9g sz\u00fclet\u00e9s\u00e9t.
\nLuk\u00e1cs nem volt J\u00e9zus t\u00e1rsai k\u00f6z\u00f6tt. Nem ismerte szem\u00e9lyesen. Evang\u00e9lium\u00e1ban soha nem besz\u00e9l egyes sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9lyben, elbesz\u00e9l\u00e9se m\u00e1sodk\u00e9zb\u0151l sz\u00e1rmazik, \u00e9s f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zaddal az elbesz\u00e9lt esem\u00e9nyek ut\u00e1n sz\u00fcletett. Luk\u00e1cs viszont P\u00e1l t\u00e1rsa volt, az Apostolok cselekedeteinek jelent\u0151s r\u00e9sze P\u00e1l \u00e9letrajz\u00e1t t\u00e1rja el\u00e9nk, \u00e9s ennek az \u00e9letrajznak egy pontj\u00e1n meglep\u0151 dolog t\u00f6rt\u00e9nik: az elbesz\u00e9l\u0151 hirtelen, b\u00e1rmif\u00e9le el\u0151zetes \u00e9rtes\u00edt\u00e9s vagy magyar\u00e1zat n\u00e9lk\u00fcl harmadik szem\u00e9lyr\u0151l els\u0151 szem\u00e9lyre v\u00e1lt.
\nAlig \u00e9szrevehet\u0151 mozzanat ez, k\u00f6nnyen \u00e1tsiklik felette a tekintet, de amikor \u00e9szrevettem, f\u00f6ldbe gy\u00f6kerezett a l\u00e1bam.
\n\u00cdme a k\u00e9rd\u00e9ses r\u00e9szlet az Apostolok cselekedetei XVI. fejezet\u00e9b\u0151l:
\n\u201e\u00c9jszaka P\u00e1lnak l\u00e1tom\u00e1sa volt: Egy maked\u00f3n f\u00e9rfi \u00e1llt el\u0151tte, \u00e9s k\u00e9rte: \u00bbGyere \u00e1t Maked\u00f3ni\u00e1ba, \u00e9s seg\u00edts rajtunk!\u00ab A l\u00e1tom\u00e1s ut\u00e1n rajta voltunk, hogy miel\u0151bb \u00fatra kelj\u00fcnk Maked\u00f3ni\u00e1ba, mert biztosak voltunk benne, hogy az Isten rendelt oda minket, hirdetni az evang\u00e9liumot.
\nTro\u00e1szban tengerre sz\u00e1lltunk, \u00e9s egyenesen Szamotr\u00e1ki\u00e1ba tartottunk, majd m\u00e1snap Ne\u00e1poliszba [\u2026]\u201d
\nNem vil\u00e1gos, kire vonatkozik ez a t\u00f6bbes sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9ly: tal\u00e1n egy eg\u00e9sz csoportra, az elbesz\u00e9l\u0151re \u00e9s a t\u00e1rsaira, akiket nem \u00e9rez annyira fontosnak, hogy megnevezze \u0151ket. Mindegy, nincs jelent\u0151s\u00e9ge: tizenhat fejezeten kereszt\u00fcl szem\u00e9lytelen kr\u00f3nik\u00e1t olvastunk P\u00e1l kalandjair\u00f3l, most pedig egyszer csak felbukkan valaki, aki besz\u00e9l. Ez a valaki p\u00e1r oldal ut\u00e1n elt\u0171nik. Visszat\u00e9r az elbesz\u00e9l\u00e9s kulissz\u00e1i m\u00f6g\u00e9, ahonnan n\u00e9h\u00e1ny fejezettel k\u00e9s\u0151bb \u00fajra el\u0151b\u00fajik, hogy azt\u00e1n a k\u00f6nyv v\u00e9g\u00e9ig el\u0151t\u00e9rben maradjon. A maga v\u00e1ratlan \u00e9s diszkr\u00e9t m\u00f3dj\u00e1n azt mondja, amit az evang\u00e9lista soha nem mond: hogy ott voltam. Tan\u00faja voltam annak, amit elmes\u00e9lek.
\nHa t\u00f6rt\u00e9netet mes\u00e9lnek nekem, szeretem tudni, ki mes\u00e9l. Ez\u00e9rt szeretem az egyes sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9ly\u0171 elbesz\u00e9l\u00e9seket, ez\u00e9rt \u00edrok ilyeneket, \u00e9s ez\u00e9rt voln\u00e9k k\u00e9ptelen m\u00e1sk\u00e9pp \u00edrni. Amint valaki azt mondja, \u201e\u00e9n\u201d (de v\u00e9gs\u0151 soron a \u201emi\u201d is megteszi), kedvet \u00e9rzek arra, hogy k\u00f6vessem, hogy felfedezzem, ki b\u00fajik meg e m\u00f6g\u00f6tt az \u201e\u00e9n\u201d m\u00f6g\u00f6tt. Meg\u00e9rtettem, hogy k\u00f6vetni fogom Luk\u00e1csot, hogy amit \u00edrok, az nagyr\u00e9szt az \u0151 \u00e9letrajza lesz, \u00e9s hogy az Apostolok cselekedeteinek ez a p\u00e1r sora volt az ajt\u00f3, amit kerestem, hogy bel\u00e9phessek az \u00dajtestamentumba. Nem a f\u0151bej\u00e1rat, nem az, amelyik az olt\u00e1rral szemben a f\u0151haj\u00f3ra ny\u00edlik, hanem egy rejtett kis oldalbej\u00e1rat: pontosan az, amire sz\u00fcks\u00e9gem volt.
\nA Google-t\u00e9rk\u00e9pek mint\u00e1j\u00e1ra megpr\u00f3b\u00e1ltam t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben r\u00e1zoomolni arra a helyre, ahol az Apostolok cselekedeteiben felbukkan ez a t\u00f6bbes sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9lyben besz\u00e9l\u0151 szerepl\u0151. Ami az id\u0151t illeti, a pontos r\u00e9szleteket senki sem ismeri, de egy-k\u00e9t \u00e9v elt\u00e9r\u00e9ssel 50-ben j\u00e1rhatunk. A hely pedig egy kik\u00f6t\u0151 az akkoriban \u00c1zsi\u00e1nak nevezett T\u00f6r\u00f6korsz\u00e1g nyugati partvid\u00e9k\u00e9n: Tro\u00e1sz. T\u00e9r \u00e9s id\u0151 e pontj\u00e1n k\u00e9t ember tal\u00e1lkozik, akiket k\u00e9s\u0151bb Szent P\u00e1lnak \u00e9s Szent Luk\u00e1csnak neveznek, de akiket ekkoriban egyszer\u0171en P\u00e1lnak \u00e9s Luk\u00e1csnak h\u00edvtak.<\/p>\n

3<\/p>\n

Sok mindent tudunk P\u00e1lr\u00f3l, aki tal\u00e1n J\u00e9zusn\u00e1l is nagyobb hat\u00e1ssal volt h\u00fasz \u00e9vsz\u00e1zad nyugati t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9re, j\u00f3 \u00e9s ross\u00adz\u00ad\u00ad\u00ad \u00e9rtelemben egyar\u00e1nt. J\u00e9zussal ellent\u00e9tben biztosan tudjuk, mit gondolt, hogyan fejezte ki mag\u00e1t, \u00e9s milyen volt a term\u00e9szete, mert fennmaradt levelei szerz\u0151s\u00e9g\u00e9t senki sem vonta k\u00e9ts\u00e9gbe. Azt is tudjuk, milyen volt a k\u00fclseje, m\u00edg J\u00e9zus eset\u00e9ben err\u0151l nincs semmilyen inform\u00e1ci\u00f3nk. \u00c9let\u00e9ben senki sem \u00f6r\u00f6k\u00edtette meg, de a fest\u0151k, akik \u00e1br\u00e1zolt\u00e1k, P\u00e1l saj\u00e1t szavaib\u00f3l tudj\u00e1k, hogy visszatasz\u00edt\u00f3 arca volt, robusztus \u00e9s orm\u00f3tlan teste, \u00e9s hogy kem\u00e9nyk\u00f6t\u00e9s\u0171 alkata ellen\u00e9re betegs\u00e9g gy\u00f6t\u00f6rte. Az \u00f6sszes fest\u0151 kopaszon, szak\u00e1llal, el\u0151reugr\u00f3 homlokkal, \u00f6sszen\u0151tt szem\u00f6ld\u00f6kkel \u00e1br\u00e1zolja, \u00e9s ez az arc olyan t\u00e1vol \u00e1ll b\u00e1rmif\u00e9le eszt\u00e9tikai konvenci\u00f3t\u00f3l, hogy arra gondolunk, P\u00e1l biztos ilyen lehetett.
\nLuk\u00e1csr\u00f3l sokkal kevesebbet tudunk. Val\u00f3j\u00e1ban szinte semmit. B\u00e1r egy k\u00e9sei legenda, amelyre m\u00e9g visszat\u00e9rek, a fest\u0151k patr\u00f3nus\u00e1v\u00e1 tette, az \u0151 eset\u00e9ben nem besz\u00e9lhet\u00fcnk egy\u00e9rtelm\u0171 piktur\u00e1lis trad\u00edci\u00f3r\u00f3l. P\u00e1l h\u00e1romszor nevezi meg a leveleiben. \u201eKedves orvosunkk\u00e9nt\u201d emlegeti Luk\u00e1csot. Akkoriban term\u00e9szetesen nem Luk\u00e1csot mondtak, hanem g\u00f6r\u00f6g\u00f6sen Luk\u00e1szt vagy latinosan Lucanust. P\u00e1l, akinek zsid\u00f3 neve Saul volt, r\u00f3mai polg\u00e1rk\u00e9nt a Paulus nevet viselte, amely \u201ekicsit\u201d jelent. Az egyik hagyom\u00e1ny szerint Luk\u00e1cs sz\u00edriai volt, \u00e9s Anti\u00f3khi\u00e1ban sz\u00fcletett, de mivel Eur\u00f3pa \u00e9s \u00c1zsia k\u00f6z\u00f6tt ismerkedett meg P\u00e1llal, \u00e9s \u2013 mint hamarosan l\u00e1tni fogjuk \u2013 \u0151 kalauzolta Maked\u00f3ni\u00e1ban az \u00e1ltala j\u00f3l ismert v\u00e1rosokban, joggal gondolhatjuk, hogy maked\u00f3niai volt. \u00c9s m\u00e9g egy utols\u00f3 jelz\u00e9s: a hellenist\u00e1k szerint az \u0151 k\u00e9t k\u00f6nyve haszn\u00e1lja a legeleg\u00e1nsabb g\u00f6r\u00f6g nyelvezetet az eg\u00e9sz \u00dajtestamentumban \u2013 \u00e9n ezt nem tudom meg\u00edt\u00e9lni.
\nA fentieket \u00f6sszefoglalva: egy tanult, g\u00f6r\u00f6g nyelv\u0171 \u00e9s m\u0171velts\u00e9g\u0171 orvossal van dolgunk, nem pedig egy zsid\u00f3 hal\u00e1sszal. Ezt a g\u00f6r\u00f6g\u00f6t azonban bizony\u00e1ra vonzotta a zsid\u00f3k vall\u00e1sa. M\u00e1sk\u00e9nt nem ker\u00fclt volna kapcsolatba P\u00e1llal. Semmit sem \u00e9rtett volna abb\u00f3l, amit P\u00e1l mondott.
\n4<\/p>\n

Mit jelent az, hogy egy g\u00f6r\u00f6g\u00f6t vonzott a zsid\u00f3k vall\u00e1sa?
\nEl\u0151sz\u00f6r is, ez gyakran el\u0151fordult. Seneca, a r\u00f3mai filoz\u00f3fus megvet\u00e9ssel, Josephus Flavius, a zsid\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00f3 pedig el\u00e9gedetten \u00e1llap\u00edtja meg: a birodalomban, vagyis a vil\u00e1gon minden\u00fctt vannak, akik megtartj\u00e1k a szombatot, \u00e9s nem csak a zsid\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt.
\nEzenk\u00edv\u00fcl, b\u00e1r tudom, hogy \u00f3vakodni kell a t\u00fals\u00e1gosan k\u00e9zenfekv\u0151 hasonlatokt\u00f3l, \u00fagy k\u00e9pzelem, hogy az els\u0151 sz\u00e1zadban a F\u00f6ldk\u00f6zi-tenger partvid\u00e9k\u00e9n a judaizmus ir\u00e1nt oly gyakori vonz\u00f3d\u00e1s kicsit olyan lehetett, mint napjainkban nyugaton a buddhizmus ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s: egy embers\u00e9gesebb, letisztultabb vall\u00e1st l\u00e1ttak benne, olyan lelkis\u00e9ggel, amely hi\u00e1nyzott a kifullad\u00f3ban l\u00e9v\u0151 pog\u00e1nys\u00e1gb\u00f3l. Nem tudom, hogy Perikl\u00e9sz idej\u00e9n a g\u00f6r\u00f6g\u00f6k mennyire hittek a m\u00edtoszaikban, de az eg\u00e9szen biztos, hogy \u00f6t \u00e9vsz\u00e1zaddal k\u00e9s\u0151bb m\u00e1r nem hittek benn\u00fck, sem \u0151k, sem az \u0151ket megh\u00f3d\u00edt\u00f3 r\u00f3maiak. T\u00f6bbnyire legal\u00e1bbis nem hittek benn\u00fck, ahogy t\u00f6bbnyire mi sem hisz\u00fcnk a kereszt\u00e9nys\u00e9gben. Ett\u0151l m\u00e9g megtartott\u00e1k a r\u00edtusokat, \u00e9s \u00e1ldoztak az isteneknek, de \u00fagy, ahogy mi is meg\u00fcnnepelj\u00fck a kar\u00e1csonyt, a h\u00fasv\u00e9tot, J\u00e9zus mennybemenetel\u00e9t, a p\u00fcnk\u00f6sd\u00f6t, augusztus 15-\u00e9t. \u00dagy hittek a vill\u00e1mokat r\u00e1z\u00f3 Zeuszban, ahogy a gyerekek hisznek a Mikul\u00e1sban: nem sok\u00e1ig, nem igaz\u00e1n. Cicero sokat id\u00e9zett fordulata, amely szerint ha k\u00e9t j\u00f3s tal\u00e1lkozik, nem b\u00edrj\u00e1k meg\u00e1llni nevet\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl, nem a szabadgondolkod\u00f3 b\u00e1tors\u00e1g\u00e1t, hanem a k\u00f6zv\u00e9leked\u00e9st t\u00fckr\u00f6zi \u2013 ez a k\u00f6zv\u00e9leked\u00e9s m\u00e9g a mienkn\u00e9l is szkeptikusabb lehetett, mert b\u00e1rmennyire elfordult is korunk a kereszt\u00e9nys\u00e9gt\u0151l, senki nem \u00edrn\u00e1 le ma ugyanezt k\u00e9t p\u00fcsp\u00f6kr\u0151l: lehet, hogy mi nem hissz\u00fck, amit mondanak, de \u00fagy gondoljuk, hogy legal\u00e1bb \u0151k hisznek benne. Ez\u00e9rt jelentettek komoly vonzer\u0151t a keleti vall\u00e1sok, ahogy ma is, \u00e9s akkoriban a k\u00edn\u00e1latb\u00f3l a zsid\u00f3k vall\u00e1sa t\u0171nt a leg\u00e9rdekesebbnek. Egyetlen isten\u00fck nem volt olyan sz\u00ednpomp\u00e1s figura, mint az Ol\u00fcmposz istenei, de magasabb rend\u0171 v\u00e1gyakat t\u00e1pl\u00e1lt. Akik im\u00e1dt\u00e1k, p\u00e9ld\u00e1s \u00e9letet \u00e9ltek. Komolyak voltak, dolgosak, nem volt benn\u00fck semmi l\u00e9has\u00e1g. M\u00e9g ha szeg\u00e9nyek voltak is, ami gyakran el\u0151fordult, a csal\u00e1djukban uralkod\u00f3 szigor\u00fa szeretet meleg l\u00e9gk\u00f6re miatt sokan szerettek volna hasonl\u00edtani r\u00e1juk. Im\u00e1ik igazi im\u00e1k voltak. Ha valaki el\u00e9gedetlen volt az \u00e9let\u00e9vel, arra gondolt, hogy az \u00f6v\u00e9k jelent\u00e9kenyebb \u00e9s tartalmasabb.
\nA zsid\u00f3k az \u00f6sszes nem zsid\u00f3t g\u00f3jnak nevezt\u00e9k, ami a francia gentil sz\u00f3nak felel meg, \u00e9s \u201eprozelit\u00e1nak\u201d h\u00edvt\u00e1k azokat a nem zsid\u00f3kat, akiket vonzott a judaizmus. Sz\u00edvesen fogadt\u00e1k \u0151ket. Ha t\u00e9nyleg zsid\u00f3v\u00e1 akartak v\u00e1lni, k\u00f6r\u00fcl kellett met\u00e9ltetni\u00fck magukat, a T\u00f6rv\u00e9ny \u00f6sszes bet\u0171j\u00e9t be kellett tartaniuk, ami rengeteg k\u00f6t\u00f6tts\u00e9ggel j\u00e1rt, ahogy j\u00e1r ma is, \u00e9s kevesen k\u00f6telezt\u00e9k el magukat ezen az \u00faton. Sokan be\u00e9rt\u00e9k azzal, hogy a noahita t\u00f6rv\u00e9nyeket k\u00f6vetik: ez a T\u00f6rv\u00e9ny k\u00f6nny\u00edtett v\u00e1ltozat\u00e1t jelentette, a f\u0151 parancsolatokra szor\u00edtkozott, \u00e9s nem szerepeltek benne azok a ritu\u00e1lis el\u0151\u00edr\u00e1sok, amelyek els\u0151dleges c\u00e9lja, hogy Izrael gyermekeit elk\u00fcl\u00f6n\u00edtse a t\u00f6bbi n\u00e9pt\u0151l. Ez a minimum lehet\u0151v\u00e9 tette, hogy a prozelit\u00e1k bel\u00e9pjenek a zsinag\u00f3g\u00e1kba.
\nZsinag\u00f3g\u00e1k minden\u00fctt \u00e1lltak, az \u00f6sszes kik\u00f6t\u0151ben, az \u00f6sszes jelent\u00e9kenyebb v\u00e1rosban. Jellegtelen \u00e9p\u00fcletek voltak, sokszor nem is templomok, csak egyszer\u0171 mag\u00e1nh\u00e1zak. A zsid\u00f3knak csak egy Templomuk volt, ahogy csak egy Isten\u00fck volt. Ez a templom Jeruzs\u00e1lemben \u00e1llt. Lerombolt\u00e1k, azt\u00e1n \u00fajj\u00e1\u00e9p\u00edtett\u00e9k, csod\u00e1latos lett. A vil\u00e1g k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e1jain sz\u00e9tsz\u00f3ratott zsid\u00f3k \u2013 \u0151ket nevezt\u00e9k diaszp\u00f3r\u00e1nak \u2013 minden \u00e9vben k\u00fcldtek egy obulust a rendben tart\u00e1s\u00e1ra. Nem \u00e9rezt\u00e9k k\u00f6telez\u0151nek a zar\u00e1ndoklatot. Egyesek megtett\u00e9k az utat, m\u00e1sok be\u00e9rt\u00e9k a zsinag\u00f3g\u00e1val. A babiloni fogs\u00e1g \u00f3ta hozz\u00e1szoktak, hogy az isten\u00fckkel nem egy csod\u00e1s \u00e9s t\u00e1voli \u00e9p\u00fcletben tartanak kapcsolatot, hanem egy k\u00f6nyv bet\u0171in kereszt\u00fcl, \u00e9s a zsinag\u00f3ga volt az a k\u00f6zeli \u00e9s szer\u00e9ny hajl\u00e9k, ahol egy szekr\u00e9nyb\u0151l minden szombaton el\u0151vett\u00e9k azt a k\u00f6nyvet, illetve tekercset, amit nem Bibli\u00e1nak, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 \u00d3sz\u00f6vets\u00e9gnek, hanem T\u00f3r\u00e1nak neveztek.<\/p>\n

Ford\u00edtotta: L\u0151rinszky Ildik\u00f3<\/p>\n

Continue reading Isten orsz\u00e1ga (r\u00e9szlet)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9243,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[490,9],"tags":[],"class_list":["post-10881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-490","category-szepproza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9243"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10881"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10883,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10881\/revisions\/10883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedelnelkul.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}